为一寺之主者，为一方团体之领导者，当效古圣先贤之精神，围绕真修实证、深广学养和担当精神

来源：菩萨在线 

    如何才能弘化一方

    古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。

    一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定的正知正见，能坚持正信正行，已得根本的正受和正智；二是利他有方，对于修行法门和用功方法有深入系统的理论认识和相当的实修经验，是真正的“过来人”和“明眼人”，能够引导后学。

    真修实证既是出家人作为出家人的本分，也是出家人教化众生的资本。信众之所以依止你、跟你学习佛法，是因为你的德行感动了他，他最终是想通过你的指导，在日常修行中，在他所期望的较短时间段内，得到一些真实的受用，或者能增长进一步修行下去的信心。如果你的德行和教导不能给他带来受用或者信心，那你的教导对他来说就是无效的。所以，真修实证是决定你能否成为弘化一方的首要条件。

    能够弘化一方的人，必须善于洞察人心，对机开示，要能搔着听众的痒处，抓住听众的兴趣点，帮助他们解决当下的心理问题。凡是能够深入人心、启迪智慧的开示，必须是契理契机的。

    弘法度人要契理契机

    弘法度人首先是对佛教的基本理论有比较系统而深入的了解和体证；其次是有比较丰厚的世间文化修养，对现实社会人生和人的内心世界有比较深入细微的洞察；再次是有良好的语言表达能力和人际沟通能力。

    还要有承担精神。对佛教的前途和命运，怀有一种强烈的使命感和忧患意识，自觉地把振兴佛教事业和利济苍生当作是自己的本分事，处处严格要求自己，从自我做起，从当下做起，敢于承当，而不是麻木不仁、独善其身、得过且过。

    凡出家为菩萨僧的，理当发愿弘化一方，作众生的生命导师和眼目。但是，最终能不能成为高僧，能不能成为一方化主，不在于有多少头衔，不在于是不是“名人”，不在于出了多少本个人书画集，也不在于有多高的学历，而在于你有没有“道”，有没有能力观机逗教、摄受信众，并帮助他们摆脱痛苦、走上解脱之道。

    “一方化主”之美名，完全是靠个人的德行感召而来，完全是由龙天护法和广大信众由衷地拥戴而成，这里面没有一丝一毫的人为炒作。为一寺之主者，为一方团体之领导者，当效古圣先贤之精神，围绕真修实证、深广学养和担当精神这三个方面，老老实实地去做养育的功夫，也许二三十年之后，教界果能出现几位像虚云老和尚、太虚大师、弘一大师、印光大师那样的大善知识。如若不然，离开这三个根本而求“一方化主”之美名，终难落入名利的泥沼。（文：道伟法师）

（文编：妙甜  责任编辑：王颖）