各种忏仪

　　我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪，使人生有意义。所谓“不怕无明起，只怕觉照迟”，这种内心觉照反省的工夫，就是忏悔。

　　忏悔在生活上有什么作用呢？它能帮助我们什么？

　　第一、忏悔是认识罪业的良心。

　　第二、忏悔是袪恶向善的方法。

　　第三、忏悔是净化身心的力量。

　　在日常的衣食住行生活中，能够修持忏悔的心情，就能得到恬淡快乐。好像穿衣服时，想慈母手中线，游子身上衣“的古训，想到一针一线都是慈母辛苦编织，密密爱心，多么令人感激！如此一想一忏悔，布衣粗服不如别人美衣华服的怨气就消除了。吃饭，想到”一粥一饭，来处不易“，粒粒米饭都是农夫汗水耕耘，我们何德何能，岂可不好好的珍惜盘中飧？惭愧忏悔的心一生，蔬食淡饭的委屈也容易平息了。住房子，看别人住华厦美屋，想想”金角落，银角落，不及自家的穷角落"，觉得有一隅陋室可以栖身，远胜于天下多少流落屋檐的风雨人，忏悔的心一发，自然住得安心舒服。出门行路，看到别人轿车迎送，风驰电掣好不风光，想想别人为此曾熬过多少折磨，吃过多少苦楚，是心血耕耘得来；而自己努力尚不够，工夫还不深，自然以足代舆，如此安步当车，倒也洒脱自在了。一念忏悔，使我们原本缺憾的生活，突然时时风光，处处自在，变得丰足无忧起来，这就是能够常行忏悔的好处。

　　忏悔，是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》云？quot;盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。"犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。

　　忏仪佛事对一个人的身心，不仅有涤尘的作用，其功德也很多，如：

　　报恩：对诸亲眷属的感恩。

　　还债：藉拜忏功德回向给冤亲债主。

　　培福：为自己培植福德因缘。

　　结缘：以拜忏功德与生亡两者结缘。

　　忏悔：藉礼忏来消除罪业。

　　田中的禾苗(功德)若长得好，杂草(罪业)就不会碍其生；一把盐(罪业)如放在一杯水中，一定很咸，但若放在一大缸水中(忏悔法水)就会淡得多；小孩犯错，只要肯认错(忏悔)，父母一定不忍心下手责备。所以，学佛修道，“忏悔法门”对一个人的修持，是不可少的功课。今介绍一般通行的忏法程序如下：

　　梁皇宝忏(十卷)

　　《梁皇宝忏》，是梁武帝为超度皇后郗氏所制的慈悲道场忏法。郗氏生性好妒，死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，来到宫中，向武帝求救。武帝于是向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼   请僧众举行忏礼，遂感皇后生忉利天，空中言谢而去。

　　程序：

　　香赞

　　入忏文

　　开经偈

　　经文、佛号

　　出忏文

　　回向赞(圆满赞)

　　金刚宝忏(三卷)

　　《金刚宝忏》，全名为《大乘金刚般若宝忏》，简称《金刚忏》，是依据《金刚般若波罗蜜经》所行的忏法。

　　金刚忏法的流行，源于历代对《金刚经》信仰的普及，尤以蒋之奇于(楞伽阿跋多罗宝经序)载，自五祖以后，《金刚经》已取代四卷的《楞伽经》而受重视。

　　根据经典所说，凡夫一日所作，功少过多，于举心动念之间，常造众罪，因此障蔽佛性，轮回生死。若能知罪性本空，至心披露忏悔，就可消除罪业。

　　程序：

　　炉香赞

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　开经偈

　　经文、佛号

　　忏悔文

　　回向赞

　　三皈依

　　回向

　　八十八佛洪名宝忏(一卷)

　　据《观药王药上二菩萨经》所说，如果有人听闻、赞叹、称念，恭敬礼拜五十三佛洪名，生生世世不堕恶道，常值十方诸佛，除灭四重五逆诸罪。又《大宝积经．优波离会》载，佛说若有众生成就五无间罪，应当于三十五佛前殷重忏悔。综合以上二经所说，遂有八十八佛洪名宝忏流通于世。

　　程序：

　　炉香赞

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　开经偈

　　经文

　　礼八十八佛洪名

　　忏悔文

　　回向赞

　　三皈依

　　回向

　　大悲忏

　　大悲忏法是宋代天台宗四明尊者法智大师知礼依据伽梵达摩所翻译的《大悲心陀罗尼经》而作，内容叙述千手观音的忏法。谓虔信千手观音，不仅可以消灾得福，将来且可往生西方净土。

　　程序：

　　严道场

　　净三业

　　结界

　　修供养

　　请三宝诸天

　　赞叹申诚

　　作礼

　　发愿持咒

　　忏悔

　　修观行

　　慈悲三昧水忏(三卷)

　　悟达知玄禅师还是云水僧时，有一天，途经京师，看到一位西域异僧身患恶病，无人理睬，于是耐心的为他擦洗敷药，并照顾他的疾病。病僧愈后，这位异僧就对悟达禅师说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。”

　　多年后，悟达国师的法缘日盛，唐懿宗非常景仰他的德风，备极礼遇，特尊他为国师，并钦赐檀香法座，禅师亦自觉尊荣。

　　一日，禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异。国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，并道明来意。西域异僧怡然的指着松旁的溪水道：“不用担心，用这清泉，可以去除你的病苦。”

　　悟达国师正要掬水洗涤疮口的时候，人面疮竟然开口说道："慢着！你知道为什   么你膝上会长这个疮吗？西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错，十世以来，轮回流转，我一直找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，故苦无机会可以下手。直到最近，你因为集朝野礼敬于一身，起贡高我慢之心，有失道行，因此我才能附着你身。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相缠？

　　悟达国师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，闷绝过去，苏醒时，膝上的人面疮亦已不见，眼前也没有什么西域异僧。

　　悟达国师感其殊异，乃述为忏法，名为《慈悲三昧水忏法》，朝夕礼诵。

　　程序：

　　香赞

　　入忏文

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　开经偈

　　经文、佛号

　　出忏文

　　回向赞